圆滚滚的河马。
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在星期六米歇尔家的茶会上，几人的话题当然也绕不开米歇尔那部轰动伦敦的《狮子王》。
听到狄更斯绘声绘色地描绘着那些发生在伦敦街头的趣事，在发笑之余，米歇尔也有些哭笑不得。
他完全没有想到，这篇魔改后的狮子王，在如今的伦敦居然能释放出如此巨大的创造力。
人们不再满足于被动地接受自己的故事，而是选择主动地参与其中。
甚至在用故事里的角色来定义自己，以及身边的人。
话说，这不就是后世风靡一时的bti性格测试的最原始的雏形吗？
突然间，一个有趣的念头划过了米歇尔的脑海。
他不由露出了一抹恶趣味的笑容。
既然伦敦的市民们玩得这么开心，那为什么不给他们一个更为科学、更为系统的框架呢？
是时候让大英帝国的人民提前感受一下被16型人格所支配的恐惧了。
接下来，米歇尔则沉迷在魔改bti理论的乐趣当中。
他的书桌上铺满了密密麻麻的草稿纸。
事实上，后世流行的bti理论，是由两位美国人在20世纪中叶开发的，这项理论基于荣格所提出的心理类型理论。
因为符合后世年轻人的心理状态，一度爆火。
如果只是把bti理论当做一种社交货币、一种聊天工具，它当然是非常成功的。
但是如果从严谨的科学来看的话，它的争议其实非常大。
最为典型的就是，不少人在隔一段时间后再次测试，得到的结果却截然不同。
远远不如大五人格模型来得准确。
但科不科学并没有那么重要，伦敦市民们玩得开心就好。
米歇尔并没有简单照搬后世的bti理论，而是选择巧妙地将这个理论与狮子王里面的世界观进行了深度的融合。
毕竟对于如今的英国人来说，直接抛出内倾或者外倾这样的概念，未免太过于生硬了。
毕竟心理学还是一片蛮荒之地呢。
性压抑理论的老祖宗弗洛伊德都还没出现呢，就更别说荣格了。
所以，米歇尔将bti理论的四个维度重新进行了包装。
他更是把这几个维度都赋予了动物寓言色彩。
“狩猎方式”取代了内外向，分为“独猎”与“群猎”。