于“验天’。
自太初历至今日之奉元历，无不是积数代人之观测，校日月交食，定节气分至，方得稍合天行。此乃“跬步千里’之功。吴真人所谓神授历法，推演数百年，恕臣愚钝，实难信服。此非历法，近乎谶纬矣！”
他的发言像一颗投入静潭的石子，激起了层层波澜。
不少官员尤其是那些世代与天文算学打交道的技术官僚，纷纷点头附和。
他们手中祖传的历算典籍、满屋的观测记录，便是他们底气的来源，也是他们捍卫的“道统”。吴晔如今的行为，正在冒犯他们的道统，也难怪他们会群情激奋，想要吴晔给个说法。
不，没有什么说法。、
在他们的观念中，吴晔就是妖言惑众。
他们以前也许会被吴晔吓倒，但吴晔涉足到他们熟悉的领域，这些人便将吴晔打成骗子。
“监正所言“跬步千里’，
贫道深以为然。若无历代先贤观天测地，积跬步以至今日，何来历法之基？
然，敢问监正，这“千里’之途，是认定前人足迹毫无偏斜，只需埋头续行即可，还是当于关键处，校验方向，甚至……另辟蹊径？
不等老监正反驳，吴晔已转身面向御座与群臣，朗声道：
“紫金历所据，绝非谶纬妄语，其根基正是监正所言之“验天’！所验者，非仅今时今日之天，更是古今千载之天！”
他语气陡然变得锐利：
“《太初历》定岁实为三百六十五又一千五百三十九分之三百八十五日，较之《颛顼历》更为精密，此是进步。
然至《大明历》，祖冲之引入“岁差’，方知太阳周年运行之位置并非恒定不变，此前诸历皆未察此，所积之差，至其时代已颇为可观。此是修正方向！”
“今之《纪元历》，”
“乃崇宁五年姚公舜辅奉诏所制，行用至今已近十载。其法精密，确超《奉元》、《观天》等前历，此乃姚公与司天监诸贤心血，贫道亦深敬之。”
“然，历法之道，如逆水行舟，不进则退。敢问监正及诸位明公，《纪元历》定岁实、朔策、闰周，皆集前代大成。
可曾细校过，依其法回溯古事，可尽合否？”
他向前一步，声震殿陛：
“《春秋》载“鲁隐公三年春王二月己巳，日有食之’，
《纪元历》推之，当在三月朔，差之一月！
此非《春秋》误记，乃