种能真正影响公共事务、监督权力的、经过淬炼的集体理性。” 说完，老头顿了顿，看向李乐。
“作为来自最讲究集体理性的国家的你，你在你们那儿观察到的现象呢？”
李乐想了想，“同样充满活力，也同样面临挑战。”
“信息极化和情绪化争论确实存在。但或许，或许因为文化背景和治理模式的不同，也存在一些独特的张力。比如，对集体共识的传统追求，有时会与网络上的多元表达甚至激烈争论形成碰撞。平台的角色也更为复杂。”
“人们渴望发声，也渴望被理解，但如何在众声喧哗中找到通往共识的路径，依然是巨大的难题。”
小李巧妙地避开了过于具体的讨论，回到理论层面。
“那您觉得，这新技术带来的空间，还有机会成为您理想中那种公共领域吗？还是说它注定会走向碎片化和对立？”李乐问出了心中最大的困惑。
“不要过早下结论，也别指望技术本身会解决问题，每一种新的交流媒介出现时，都伴随着担忧和混乱。”哈贝马斯看向李乐，眼神重新变得温和而坚定。
“想想印刷术刚普及时的宗教论战小册子，想想广播和电视兴起时的宣传狂潮，互联网，它还很年轻，像一个刚刚学会奔跑的孩子，跌跌撞撞，方向不明。”
“工具本身是中性的。关键在于我们如何用它，社会如何引导它。新的空间需要新的规则、新的媒介素养，也需要我们这些老家伙，还有你们这些年轻人，持续地批判、反思和建设。”
他笑了笑，带着点自嘲的幽默，“也许我这套理论，就像我鼻梁上的老花镜，看旧报纸还行，看你们那些闪烁的屏幕，得配副新的才行。”
“但这副镜片的核心，对理性沟通和人类共同生活可能性的信念，我希望它永远不会过时。”
克里克特一旁，“尤尔根的意思是，别指望技术自动解决问题，也别急着给它判死刑。关键在人。”
看向李乐，“理论是地图，但田野里的路，得你自己趟，还得小心别被藤岛那样的路障绊倒，虽然他可能只存在于他自己的理论孤岛上。”
“克里斯汀娜总结得总是这么精辟。”哈贝马斯哈哈一笑。
这时，助手送进来三块黑森林小蛋糕。
“李，来，边吃边想，问题永远比答案多，这才是思考的乐趣，不是吗？”
李乐看着眼前这位睿智、博学却又谦逊、幽默的老头，忽然觉得那些关于网络社会