回归到最原始、最本能的‘人’的过程；同时，男主也暴露出同样脆弱、渴望被看见的‘人’的瞬间。”
“这是一种极致的‘draatic irony’（戏剧性反讽），观众知道结局，看着角色走向深渊，这种sense of desty（宿命感）本身，就是艺术力量的体现。”
回形针用大量的学术术语，企图拉回“艺术”层面。
沈善登经过现场诊断，基本确定，回形针拍摄《造孽》不是没脑子的导演，故意或者无意亵渎了历史。
而是西方的认知修改为了政治服务，无限淡化国人的历史苦难。
回形针的做法不是蠢，而是坏。
西方的认知修改已经在电影领域内实现了，不是回形针这样认知扭曲，而是，不是这样的，就没法在西方规则框架里获奖，没法出头。
这是一个大规模认知工程，已经在世界范围内有条不紊地修改很久了。
沈善登心情不免沉重，回形针的想法、做法，何止是他自己，代表了整个西方叙事的主流。
国内艺术派里，更是不知道有多少拥护者，簇拥者，追随者。
在这样的环境之内，他忽然明白后世的一些现象了。
恐怕他的路只是开始，未来的路不会好走，前路依然漫漫。
那么就让风暴来的更猛烈些吧！
相比于打狗、收狗，沈善登觉得，还是在北电，让以后这些当下或者未来的电影人，祛祛魅，更为重要。
做好自己的事，比和二狗子、狗子斗更有意义。
“艺你妈的头！”
沈善登很有风度的等他说完，才开骂。
“用肉体的交缠来混淆民族大义，用枕边的温存来掩盖千万冤魂的哭嚎，用涂脂抹粉的豺狼来替换流尽鲜血的英雄，用悲悯的告白来扭曲本应壮烈不屈的刺杀故事”
“用汉奸深情的眼神、所谓的人性软肋、孤独的背叛感，来掩盖他出卖同胞、助纣为虐的残酷本质。”
“你解释解释，你这种人物塑造的方法，是他妈的艺术，这他妈的能是他妈的艺术吗？”
回形针的嘴唇抿紧，沉默了。
国际导演的儒雅面皮下透出青白色。
他意识到今天不该来的，来也不应该跑题的。
沈善登完全不吃他信奉的那一套西方话语体系，生出一种超出规则外的恐慌。
刹那间。
又像是回到了《