”
“我如果将来能做些这方面的努力，也算是没有白学。”
听到这，林一夫的同学很惊讶：“你的意思是，你将来真的要回去吗？你不留在美国了？”
他们都是公派留学生，但是大部分人并不选择回去。
余切的小说《大撒把》写了一群可悲的人：但是朋友们，这真的不包括芝加哥大学的博士生。
林一夫道：“回去吧，这次就回去。我打了报告之后，已经被批准了，拿到了机票和签证。应该就是和余切一起回去。”
“你还能见到余切呢？帮我要个签名……”
“你自己去要吧。我不会回来了。”林一夫说，“至少在短期内，我不会再来美国了。”
林一夫望着芝加哥大学的校园，心底里并没有太多留恋。
……
一月下旬，余切已经在美国游历多处。
他到处宣传自己的小说，也分享“核子文学”的概念：“末日”的概念并不是真的完全生物灭绝，而是一种社会状态。在这种状态下，人类仍然以极低的生产力活着，并且争斗不止。
人类天然的动物性和后来的理性就容易发生冲突，因为理性要付出代价，而动物性却至少可满足个人需要。
这不是末日是啥？
这促使小说可以塞进去很多“私货”。
到那时，经济如何运行？
宗教是否存在？
公司厉害，还是政府厉害？
到现在，“核子文学”已成为一个键政的大箩筐，美国人自己也开始写这种小说。幻想起美国走上了从未走过的道路，比如，书中架空世界的大漂亮国可以内部分裂，变为自由漂亮国，红色漂亮国，清教漂亮国等等……
上市两个月，像当年的“拉美大爆炸”一般，《地铁》引起了一股核子文学风潮。
切尔诺贝利核泄漏事件还未过去，西方世界仍然在“核恐惧”的氛围当中。
芝加哥大学《原子科学家公报》杂志上，有一个“世界末日之钟”，标明世界受核武威胁的程度。如果指针指向了12点，那就代表核战已经爆发，末日到来。
如果往后拨，就代表好了一步；往前拨，就代表恶化了。
去年十月，世界上两个超级大国进行中导条约谈判，一直持续到2月份。条约对苏联老大哥比较苛刻，因此没有谈拢。
全美便大肆渲染末日危机，提到余切这本小说，责怪苏联人把全世