程颢说完，雅间里安静了片刻。
陆北顾将手中的茶盏轻轻搁在案上，他靠在椅背上，目光扫过四人，说道。
“伯淳此言，正是我想说的。”
“子厚兄的“气’论，正叔的“理’论，都是上达的大学问。这些学问，国子监不但要，还要大讲特讲。因为不讲这些，国子监便与州学、县学没了区别，便养不出真正的大家，养不出能参天地、赞化育的通儒。”
“但是。”他话锋一转，“国子监不能只养通儒。大宋养士百年，不缺能做锦绣文章的才子，不缺能谈玄说妙的学者，缺的是能下到一县一乡，实实在在替百姓做事的人。”
他擡起右手，手指在案上轻轻一叩。
“《礼记&183;大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。’这便是伯淳方才说的两条路。”
“格物致知，是下学之路；诚意正心，是上达之路。修身齐家治国平天下，是将这两条路合为一处，落在实处。少了格物致知，便是空谈；少了诚意正心，便是功利。空谈与功利，都不是国子监要养的学问。”陆北顾目光转向宋堂。
宋堂一直安静地听着这场学术交锋，此刻见陆北顾看他，便也擡起头来。
“你是国子监丞，日常监务都由你操持。你觉得，方才诸位所议，落实到监中，最难的是什么？”宋堂沉默了一息，然后答道：“最难的是分寸。”
“说下去。”
“譬如《易》之讲习，若一味讲象数卦爻，不讲圣人作《易》之心，便是术而非学。若一味讲心性天道，不讲卦爻变化，便是空而非实如何拿捏这个分寸，如何让不同根器的监生各有所得，需要有一整套教学之法。而眼下国子监的教授、博士、直讲、助教之中，能拿捏这个分寸的，并不多。”“这正是你接下来要做的事。”陆北顾郑重说道，“国子监要编一套新的讲义，这套讲义不是用来取代九经的，九经不可取代，但光有九经不够。”
“这套讲义，要包含历代政事之得失，譬如《通典》之精要，正史之渊源，《唐律疏议》之法意；要包含本朝制度之梗概，譬如三司之理财、枢府之治兵、州县之治民；要包含当世实务之研讨，譬如漕运何以不畅、盐法何以难行、边事何以不息。”
他转向张载、程颢、程颐三人。
“这便是我请三