位来的用意。子厚兄在熙河做过实务，伯淳、正叔的学问根基极厚。这套讲义，由你们三人牵头，会同国子监诸教授、博士、直讲、助教一同编纂。编纂过程中，有不同意见，便争；争不出结果，便来找我。”
程颐沉默了片刻，说道。
“陆相公方才所言讲义之事，道理上我无异议，然有一条，我还是想要刨根问底，问清楚。”“请讲。”
“讲义之中，若涉及“理’、“气’之辨，究竟以何为准？”
雅间里再次安静下来。
程颐问的这个问题，看似是关于讲义编纂的技术细节，实则是在问一个更根本的问题… 国子监的官方学说，究竟是程颐的“理”论，还是张载的“气”论？
但其实这个问题，陆北顾早就说过了。
只是因为程颐实在是太过执拗，太过钻牛角尖，就盯着自己最在乎的东西不放，所以才要要陆北顾给出一个明确的答案。
陆北顾反问道：“正叔，我问你一事，你与子厚兄，谁的学问更对？”
程颐毫不犹豫：“我之“理’，承孔孟而来，直探天道之本原。表叔之“气’论，虽有独到之处，然以气为本，恐有堕于形而下之虞。”
“那么子厚兄。”陆北顾转向张载，“你以为呢？”
张载拈着胡须，沉吟了片刻方才答道：“某不敢言“理’不对。然某以为，理不能离气而独存。太虚即气，气化而为万物，万物散而为太虚。离气而言理，则理为空理。言理固然高明，然若以理为本而以气为末，则恐有遗落万物之弊。”
程颐眉头微蹙，正要说什么，陆北顾擡手制止了他。
“讲义之中，可存两家之说，甚至数家之说；天道之论，可列两派之言，甚至数派之言 …你要晓得，在未来的国子监，学派定然是会越来越多的，可不仅仅是理、气之争。”
“而在新的国子监里，这些学术流派不强求非要有一个是绝对正确的，明白吗？我要的是真正的学术争鸣，而国子监要教的不是“哪个学问是对的’，而是「哪些学问是可以辩的’。”
他看着程颐，语气变得郑重。
“正叔，你的学问精深博大，将来必能自成一家，但一家之学若只能在一家之内传承，便永远只是一家之学。唯有将其放入学校之中，让不同学问相互碰撞、相互激荡，你的学问才能真正立住，才能经得起千年之后的人推敲。”
程颐沉默了很久。
他那双总是带着几分峻急