图锁，其实就是一种机关，但和眼前这些图谱比起来，就好像是把木匠手里的墨斗，和一台精密数控机床放在一起比。
这不是一个维度上的东西。
更让周元在意的是另一个细节。
这些神机的锻造图谱，无一例外，全部和“人”有关。
每一张图，每一个机构，每一个零件的设计，都在模拟人体的某种结构和功能。
周元将册子翻到下一页，看到了一行写在图谱旁边的小字注释。
字迹和其他部分不同，更加潦草随意，像是随手记下的心得，但应该是仿写的：
“人身自有一天地。”
“筋骨为架，血肉为机，经脉为络，炁为动力。五脏为器，六腑为仓，九窍为门，百骸为件。”
“人者，天地间最精妙之神机也。”
周元的手指停在这几行字上，久久没有翻页。
他忽然明白了为什么这门手段要叫“神机百炼”，也明白了为什么“神机”二字要放在“百炼”前面。
炼器只是手段，神机才是核心。
他想起原漫里马仙洪的那些如花。
那些机关人偶确实做得极为精巧，诸葛青曾亲口夸赞，说比诸葛家中的神机还要超出许多。
要知道诸葛家的先祖诸葛武侯擅长奇门之术，其夫人黄月英更是机关大家，木牛流马就是出自夫妇两人之手。
连这样的家学渊源都比不过如花，可见其设计之妙。
但周元同时也想起了另一件事。
如花在原漫中的战力表现，说实话，并不算太出众。
异人界的好手，对付几十个如花不成问题。黑管儿一个人就能拆掉很多，临时工们打如花更是跟砍瓜切菜一样。
这就产生了一个矛盾。
如果神机的战力不行，那为什么神机百炼要花费如此大的篇幅来写它？
甚至连名字都把“神机”放在“炼器”前面？
一个被命名为“神机百炼”的八奇技，其最核心的部分如果只是造出一堆被异人高手当杂兵砍的机关人偶。
那它凭什么和通天箓、炁体源流这些绝技并称八奇技？
难道只是因为炼器信手拈来？
周元摇摇头，不可能。
拿通天箓举例，通天箓表面来看，只是能让人快速画符，实际内里，却是那道足以通天的“箓”！
乃道之显化。
神机百炼，