、排除了怎样的艰险，最终在吕县会师，而是主要介绍了新夫子对于公允核心观念的一些理解和想法。
尤其是在西洋，有很多人对各种公允的解释与思考都非常感兴趣。
他们并不仅局限于一地，而是热衷于搜集世界各处处在公允变革之中的思想风潮。
关于新夫子的一些思想层面上的报道，也引发了西洋不少职业者社团、组织的讨论。
雾都。
当一个身材高大，有着酒红色卷发、碧蓝色眼睛的洋人，看到报纸上只占到边缘一角的新闻之后，他陷入了良久的沉思。
在咖啡馆中坐了半天，随后他才像是做出了什么决定。
回到家中，他翻找出了在家中藏了很久，写满了方块字的古籍，最后整理好行李，买到了一张前往神州津卫港的船票。
有朋友得知他要离开雾都，不由得专门登门找。
“莱恩，你曾祖父就曾被那片土地下了巫术，为了那所谓的古老宗门传承，最后背井离乡，死在了东方，你也要走上和他一样的道路吗？”
听到朋友的质问，名叫莱恩的西洋人只是摇了摇头，他认真道。
“我去，是想要去见一见一些人。”
……
外界的诸多纷乱，对于生活在吕县的平民百姓们来说是遥远的。
真正让他们感到翻天覆地的，是最近这几个月的生活改变。
尤其是对吕县东南槐树村的赵老六来说。
去年，他还只是本村黄财主家的一名佃户。
老子和娘都死在了三年前的饥荒当中，原本家中祖传的几亩薄田，也在那次差点绝户的危机中被黄财主低价收走，赵老六自此也投身在了黄财主家，给黄财主种地纳粮。
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和邻近几个村的财主相比，黄财主是最不是东西的那一个，他最贪，对手下人也最狠。
以往，驻守在吕县的军头向下面收粮税收得最凶的时候，黄财主将所有多出的税收几乎都分摊到了他下面的佃户身上。
当时有不少佃户为此逃离了槐树村，宁愿跑到别处去当个黑户，也没法留在家乡了。
赵老六没跑。
逃的那些，都是家里没孩子的，带着老婆随便上哪都能过活。
但他家里还有两个半大小子，如果他要是跑了，儿子就要真饿死了。
幸好赵老六总算从最黑暗的那个时期熬了过来。