冯京的风格是什么？
文辞华美，声律和谐，擅于用典，结构严密。
欧阳修这几年在搞古文运动，所以如果想考高分，还得加一个“文以载道”。就是要有思想性。
但冯京给出的题目，又没啥思想可加进去的。
这两年的考试，又恢复为第一场考诗赋。但四场通考延续下来，不会每考一场都搞淘汰。
今天的诗题为：沔彼流水，朝宗于海。
即以百川归海，歌颂国家统一强盛，天下人才共同辅佐朝廷，还需要赞颂当今皇帝的圣明。
今天的赋题为：大辂者，天子之车也。
就是以天子乘坐的大车写一篇赋。
咋写出思想性啊？
那就只能从文辞、用典、结构入手了。
在穿越前偶尔接触、在广州随便瞎学的《尔雅》，这个时候终于派上用场。否则徐来写这首诗，还真不清楚古代山川名字。
打开工具书《礼部韵律》，翻找确定韵部诸字。再罗列需要用到的山川和典故。接着再构思整首诗的结构。
修修改改好半天，徐来总算把这首颂德诗写完了。
那篇赋文，则有些头疼。
一首颂德诗写得徐来犯恶心，这篇赋文他不打算歌颂了。
他想了半天，确定关键性的一句：大辂之君，非谓其位，谓其德能载物也。
至于某位君王有没有德，徐来也不明说，反正大家都知道。
他这篇赋文的主题，直接变成讨论治国之道，隐隐劝谏天子应该自修德行。
思想性不就来了吗？
绞尽脑汁把赋文写完，徐来又回去看那首颂德诗。越看越恶心，干脆也进行修改，减少颂德的语句，增加两句述志内容。
接着再修订诗赋细节，小心翼翼誊抄在答题卷。
吃饼，喝茶，排队上厕所。
夜晚直接打地铺，呼噜声此起彼伏，平时过于娇贵的考生根本睡不着。
第二天，考论一道，贴经若干。
第三天，考策三道，墨义若干。
贴经和墨义可以交白卷，阅卷官估计看都懒得看，这两种考题早就名存实亡。
三日转眼过去，徐来打包行李离场。
走出考场的时候，他看见有不少举子都顶着黑眼圈，估计是这几天没怎么睡好。
“行之，行之！”
罗敦信等人，正好跟徐来碰到。