、商丘、南洋等地，都设有最高级别的 “县坛”、“区坛 ”。
甚至河南当地的很多村子里，都有他们同善社下设的“佛堂 ”。
这些佛堂在名义上是用来劝善、开粥厂的善堂，实则是同善社在基层的活动据点和联络站。
在 1920 年代到 1927 年代，同善社达到了鼎盛时期。
北洋政府的曹大总统、徐大总统，都曾公开给同善社题过字、捐过大笔的香火钱，更是这个组织名义上的 “名誉善长”。
当时的北洋内阁段总理，同样也曾公开表示支持同善社。
由于他老段本人就十分迷信这些会道门的东西，所以他和同善社的高层首领来往密切，也没少从这个组织拿取好处费。
就连当时的各省督军、省长，更是纷纷加入同善社。
例如湖北督军萧耀南、四川督军刘存厚、山东督军田中玉，这些拥兵自重的军阀们借用同善社庞大的影响力，一边以此敛财，一边利用其组织网络掌控自己的地盘。
而在地方的官场上，同善社更是和当地的官府、劣绅进行了深度绑定。
在个同善社最辉煌的几年时间里，好多个县里的县长、警察局长往往本身就是同善社的 “引恩”、“证恩 ” 级骨干。
当时的坛主，甚至能和县长、警察局长称兄道弟。
有些地方民团、保安队的主官，本身就是同善社的信徒。
甚至，连许多像普善寺这样的寺庙住持和一些地方上的歪门邪派，也为了利益加入同善社。
把原本清净的庙产、信众都一股脑地带了进去，形成了一种 “寺庙 + 会道门 + 豪强劣绅” 的铁三角利益同盟。
在这种情况下，说它是民间的 “地下第二政府” 都不为过。
甚至在当时的很多地方，坛主的命令甚至比南京方面的政令还管用。
但是有句话说得好——天欲让你灭亡，必先让你疯狂。
到了 1927 年，北伐战争胜利，同善社由于阻碍了中枢集权，并利用其组织大肆聚敛了太多财富，严重影响到了中枢政府的公信力和财税收入。
于是，就被南京方面当成了毒瘤给公开取缔了。
随着北洋政府的倒台，这个曾经煊赫一时的庞大组织，也就慢慢消失在公众的历史视野中。
取缔归取缔，可之前尝过这种 “地下政府” 甜头的本地豪强和寺庙住持们，自然不会甘心就此