公会议，这是在他的操控下举办的第二次大公会议，与上一次大会相差也只有十多年。
现在，实在忍受不了这两条法令约束的教廷似乎终于下定决心要废除康斯坦茨大公会议的重要成果。
这很快又引起了激烈的争论，一些本欲将两条法令宣布为信条的教士指责枢机们妄图独揽大权，而枢机们则回应称这些反对派们妄图制造教会的分裂。
旧的议题未能得出结果，新的辩论又接踵而至，这样的情况持续了整整数日。
直到第一次审议大会进行全体投票，公会议至上主义最终重新占据了上风。
而这项决议所带来的结果是会议的名义被改为了“代表全体教会的特伦托神圣会议”。
得益于本笃十三的迅速妥协，教宗近几十年来的弱势形象又一次深入人心。
在这之后不久，关于废除《圣所法令》和《定期法令》的决定也被撤销。
这个决定倒不那么令人吃惊，毕竟许多意大利本土主教都请愿支持皇帝而非教宗。
那教宗都是皇帝扶上台的德国佬，与其支持他这个立场不明、摇摆不定的教会领袖，还不如直接支持他背后的皇帝呢。
而对于帝国的宗教诸侯而言，他们非常审慎地评判所有问题，并在最后选择与皇帝保持一致。
拉斯洛本以为最艰难的第一步已经迈过了，接下来就该大刀阔斧地进行改革了。
结果，原本事前由帝国宫廷与教廷商定好的会议程序问题又被与会者指出诸多问题，比方说一些投票权的界定并不公允，代表到底能不能享有投票权，还有对枢机团会议和特别审议会的限制。
整整一个多月的时间里，大公会议就召开了两次正式会议，最终才彻底解决这些与正论无关的议题。
之所以拖这么久，也是因为大会上有人提出参会者数量明显偏少，因此希望放慢讨论的节奏。
几乎是在这干等的一个月里，特伦托大公会议的参会者从不足五百人暴增至上千人。
为了对各个团体进行适当的划分，规范大会的章程和辩论规则，这群教士们花费了不知多少时间。
在随后关于先讨论教义还是先讨论教会纪律的问题上爆发的争论同样毫无意义。
即使是拉斯洛也无法统一人们的观点，大多数教士认为对教义的讨论永远应当放在第一位，而抱持着务实态度的拉斯洛则只想在教会纪律和教会法领域大展拳脚。
其结果是，大会决定齐头