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第三百二十章 老祖母的神职人员(3 / 4)

,而无需真正让对方成为通缉犯,就可以使用一次神术等等。这些机会都是可以叠加的,只是稍纵即逝。

如果作为一个老年神职人员,在十二月完成了一次祭拜后,被一个犯下杀人罪的小兔崽子持械袭击——那么他在进行反击时,就可以连续使用五次神术。但如果神术攻击到了其他人,那么就会优先消耗那两次的“高优先级”次数。

老祖母立下的规矩非常多,大致来说都是这种风格的。各种能够使用神术的情况、以及每次使用神术时能够接触的层级都有严格的规定。

甚至如果神职人员犯下了什么过错……比如说在有妻子的情况下犯了作风问题、或是接受了他人贿赂、再或是殴打没有子女的老人、或是嘲笑残疾人、或是无端伤害杀死他人,那么还会视情况严重的程度扣除一定数额的神术。

那些临时手段是无法加回来的——比如说被袭击时,除非是只剩下“-1”这种程度的惩戒、而敌人实在罪大恶极,同时得到了五六次神术的权限,这时才能临时恢复。而在战斗结束之后,还会再倒贴回去“欠的额度”。

想要恢复,就只能做善事或是“每日签到”。

没有神术权限,基本上就等于是废掉了一个神职人员。如果老祖母的牧师在大庭广众之下使用神术失败,那么就会被人嘲笑——这意味着他必然德行不端、偷偷犯下了什么过错。

而主教们也有考核,每个月聚会的时候都要展示自己的神术权限,以此自己证明;同时在每个教区,主教们也会随机抽查神职人员的神术。如果一个人连续两次被查到无法使用神术、就会被放逐,自动进入到被冬之手调查的程序。

如果查出罪行,甚至会被公开处刑、以此惩戒神职人员。

这种严苛的纪律审核,也是老祖母的教士们始终保持低调、谨慎行事的原因。

毕竟在人人都有可能饿死的凛冬,能够吃得饱穿得暖、工资不低工作不累的教士,实在是热门职业——教士一般负责的主要是法律层面的问题(指执刑、家庭调解或是法律咨询),因为老祖母的教士并不具有治疗能力,所以不会住在人们之间。

“虽然你说的很有道理,但我要纠正一点。我已经不是主教了。”

德米特里平静而自豪的说道:“虽然还没有公布,但我已经成为枢机主教了……今年十二月一日的时候就会公布了。”

“……你又立了什么功?”

玛利亚奇道。

“我找出了《龙法典》中的三

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