这位|哲学上帝」用「科学&183;哲学」搭建|全能之境」的过程中，曾对「无限」有过深入的研究。
按照「真无限&183;律」的理解，「无限」本身就是「动态的绝对矛盾体」。
「律」把「科学」「玄学」「神学」「哲学」等无穷尽学科思路理念，以「自我之路」统筹规划，使自身「哲学升华&183;哲学上帝」，得以抵达「真无限&183;能：全能之境」
「真无限&183;无限：真无限」「真无限&183;形：形而上」等不同境界的相同高度。
高度不同决定眼界不同，孟弈还做不到各路老前辈的绝活，他仍停留在借鉴前人思想的初级阶段。
或许是过去了一瞬，也或许是过去了无尽岁月，时间的衡量标准在此刻俨然失去了价值。
「全能领域&183;无限所需之物」被孟弈拆解。
他的身后出现了一轮再无缺陷的「圆」，象征「六种&183;大罗特征」齐聚的无匹个体伟力。
高远但略显虚浮的境界，因一无限蜕变」的出现变得再无缺漏。
还差最后的「自我闭环&183;无漏无缺」，将「诸界唯一」「无限可能」「一证永证」
「万界通行」「资讯传播」「无限蜕变」这六块拼图连接起来。
那时的他，就是普适性道路最标准的「大罗&183;一切时空永恒自在」！
「「自我闭环&183;无漏无缺」——「25境&183;超越自我阶段」—」
「迈过这一步是「大罗，一切时空永恒自在」，是「故事性个体」的尽头，放眼诸天万界也算四肢健全的成年人。」
「而超越这一步则不同，我的|30境&183;超我之境」的初始值，就是将1故事性个体」远远甩在身后的|神话大罗：神话性传播」。」
孟奔选择了暂时止步，没有尝试在|13阶&183;全能领域」一窥「大罗，一切时空永恒自在」的光景，按部就班不是他的路。
他停在|六种&183;大罗特征」齐聚的高度，以高屋建领的境界把|10本我→15超越本我→20自我→25超越自我」再次补全。
若非有「进化乐园&183;全能领域」查缺补漏，孟弈必然更侧重「境界派理论」，唯有走到一定层次才会尝试脱离「干涉论&183;盘古天王之相」铺就的普适性道路。
所以说孟弈很不理解好多「故事性个体&183;剧本记