，却未曾见过其文采。
太子如此郑重其事，想必不凡。
李承干却没有立刻将文章给他们，而是先对李逸尘道。
「版面之事，大体已定，就让赵小满按此图去督造雕版。诸稿件的最终取舍、排序，稍后再议。」
「是。」李逸尘应下。
李承干才将李逸尘那卷文稿，先递给了年纪最长、地位最尊的孔颖达。
「孔卿，您先看看。」
孔颖达接过，展开。
杜正伦和窦静也自然而然地凑近了些。
文章题目是《辨忠》。
开头平平，论忠之本义，引《论语》、《左传》，言忠君爱国，是士人立身之基。
虽也恳切，但在孔颖达看来，并未超出寻常儒生论述的范围。他心中稍定，继续往下看。
文中渐渐深入，开始辨析「忠」的不同层次。有尸位素餐之「忠」，有逢迎媚上之「忠」，有拘泥死谏、不计成败之「忠」————
笔锋虽不失温和，但剖析渐趋犀利。
孔颖达的眉头微微动了动，这论述角度，有点意思。
接着，文章转向何为「大忠」。
不再是简单的顺从或冒死直谏，而是以天下为己任，辅佐君王行正道、安黎民。
文章强调，真正的忠臣，需明时势、知进退，既要有诤谏的勇气，更要有经世济民的实干与智慧。
要着眼于社稷的长远稳固，生民的切实安乐。
看到这里，孔颖达的呼吸不由自主地放缓了。
这些观点，与他毕生所学所教并不冲突，甚至可以说是对「忠」这一理念的深化和拓展。
但如此清晰、系统、且带有强烈现实关怀的阐述，他以往在经籍注疏中，见得并不多。
文章的语言也颇为独特，摒弃了骈俪对偶的华丽，回归汉魏古文的质朴雄直，说理透彻，自有一股穿透人心的力量。
杜正伦和窦静也看得入神。
他们都是实务官员，对于空谈道德早已有些厌倦。
此文将「忠」与「实效」「安民」紧密相连，甚合他们心意。
窦静甚至忍不住低声赞了句：「此言务实！」
然后，他们的目光同时落在了接下来的两行字上。
仿佛有一股无形的力量，瞬间攥住了三人的心神。
孔颖达拿着文稿的手，几不可察地抖了一下。
他猛地擡眼