通真先生，在他自己的道场，讲破巫蛊之法！
吴晔的道观，距离县城其实并不遥远。
于是第二日，大家顾不上准备过年，纷纷去吴晔的道观，求医顺便学东西。
吴家人，也有不少人打听到吴晔的消息，吴有经跟着李先生一起，也赶往道观。
道观此时，已经人山人海。
不少人为了凑热闹，已经将道观给水泄不通。
明明是寒冬腊月，可吴有经等人到达的时候，却偏偏有一种灼热的气息，扑面而来。
由此可见，人流量之多。
当然这里的温暖，并不仅仅是因为人多，吴家人还在这里看到了许多临时搭建的火堆，供施主取暖。“老爷，里边已经开讲了！”
吴家的仆人先到，所以已经给吴有经占好位置。
他带着吴有经穿过人群，在里边一个不太靠近前排的位置坐下。
吴烨已经在上边讲解书卷中的内容，吴有经很快沉下心来，听闻吴晔讲说。
今天，吴晔继续一遍破解巫术，一边讲解许多草药的用法。
这些东西都是验方，也就是说，并不需要你去懂复杂的医理。辩证治病。
虽然东西不算高级，可是都是老百姓们能够传家的经验。
吴有经被吴晔的说法给震撼住了，作为一个县城的，并不算大的所谓大户，他的眼界并不算高。可是作为一个在分宁县世代居住的大户，他是知道县理的巫观们，是如何行法的。
吴烨看似讲医，其实却将巫师的那点戏法，说得一清二楚。
吴有经马上意识到一个问题，那就是县城里的许多巫师，大概要没饭吃了。
和闽地不同，楚地经历过百年来官府的打击，巫砚之风少有跟闽地一样汉人，生蛮泾渭分明。除了大山深处的一些村寨的水师，巫师。
许多巫现其实就藏在汉民和少数民族杂居的地方。
他们表面上，也许是汉人，也许是生蛮。
也许从事着各种各样的行业，他们传承的东西，会以某种方式流传。
甚至被深闺中的妇孺掌握。
关于巫师的存在，在楚地，是融入生活中的，许多人已经习以为常。
这些巫师，许多人也就是靠着戏法，勉强维持生活。
正因为“生活化”，所以他们才如此难以被清除。
吴晔选择的方法，就是断了他们的生活来源。