帝。
从一个道教君王的角度而言，伐坛破庙，也是赵佶想象中的浪漫。
祖天师入蜀，伐坛破庙，也算是道教中少有的带有使命感的设定，加上林灵素不遗余力给宋徽宗灌输，他对于这件事十分上心。
不过林灵素更多强调六天故气和三天正气的对立，本质上是创造一种学说，推动道教正统的地位。而他，也可以从这种对立中多得足够多的政治资源。
但林灵素能想到的却远不如吴晔想得深。
他阐述了摩尼教的隐患和伤害，却也阐述了百姓为何会信摩尼教。
在吴晔的笔下，他清楚地描绘着一个百姓在花石纲和土地兼并下艰难的生活，然后被逼着进入摩尼教，并且迅速获得归属的故事。
吴晔的故事很有代入感，当赵佶代入其中之后，他愤怒。
他也感受到，自己被邪教吸引，明知道它是邪教，却也甘之如饴。
正统无路，所以怪不得百姓要走邪路！
这就是吴晔想要告诉赵佶的地方，赵佶每次读着，他心里都有一股怒气堵得慌。
这种怒气，是对于地方官员和士绅土地兼并，欺压百姓的愤怒。
也是对自己过去所作所为的恼羞成怒。
如果以前，他在无能狂怒之下，可能会首先解决提出这个问题的人。
可是这个问题，联系到吴晔的预言和皇朝三百年理论。
吴晔给他指出来的是一个，可能会亡国灭种的可能，这让他在蔡京等人每次提到丰亨豫大时，赵佶意动的时候，总会有一些东西，拉着赵佶让他不要重走过去的老路。
“先生此时，不知到哪了？”
“也许不到福州，但也差不多了！”
赵佶在思念吴晔的时候，吴晔的另外一封密奏，也随之而至。
依然是一份公文性质的奏状，还有后边的他厚厚的，记录着路上见闻的书信。
赵佶打开奏状登时怒火上涌。
吴晔那数百字的奏状，却给他展开了一个非常恐怖的故事。
赵佶颤抖的手，将上边的内容读完，赶紧去找吴晔的书信。
书信上，有着吴晔一路从杭州去往睦州的见闻，一切的美好在进入青溪县的时候，戛然而止。路边的祭坛，奏状里没有写得太详细，可是吴晔在自己的书信里，却仔细描述了当时的情况，还有自己的分析。
一种完全不同于这个时代的描述，以大白话的方式，呈现在赵佶