野，残肢断躯，血沃荒径，刳心剖肝，状类古祭。查县中巫风炽盛，生蛮所谓“黑羽大仙”者，竟有以活人祀之俗。虽暂无线索，然窥斑见豹，可知闽浙之交，淫祠未绝，凶俗犹存。
又，此地明尊教暗流涌动，多困苦百姓附之。然其行止，不过夜聚晓散，互济衣食，尚无大逆。今地方有司，或欲以此塞责，嫁祸无辜，则恐激生民变。
臣观三代以下圣人以神道设教。今释老之化，未周遐陬；儒门之理，难速闾阎。此正左道所以乘隙也。昔祖天师伐坛破庙，以正易邪。臣今随行道士颇习科仪，兼通武备。伏乞陛下暂假临机之权，许臣训导道众，效天师故事，巡劾闽浙，专伐淫祠，禁绝生祭。然此特扬汤止沸耳。
若欲釜底抽薪，当以“格物”代“格神”，以“实学”易“虚巫”。臣愚见，可令州县学增设“格致斋”，讲农工医算之理；道观亦授节气历法、防灾祛疫之术。使黔首知寒暑有常，非关鬼神；丰歉在勤，岂系血食？如此十载，陋俗自消。
今事急，当用重典。伏乞陛下谕地方，凡行生祭者，主犯凌迟，从者斩；祀淫祠者，流三千里。更遣御史暗察，有司容隐者同罪。
臣请以道正俗，以武戡乱。事毕即还兵权，不敢稽留。惟圣明裁断。
臣晔昧死再拜……
吴晔洋洋洒洒数百字，讲自己路上的见闻，告诉皇帝。
他这次出行，其中一个重大的意义，在于用自己的眼睛去丈量山河，告诉赵佶这个世界的真相。对于赵佶而言，他只是一只困在汴梁城的小鸟，看不得外边的世界。
正经的密奏写完了，吴晔也不忘赵佶的性子喜欢猎奇，所以又写了一些有趣的风土民情，跟皇帝分享。做完这一切，他让火火通过特殊的渠道，将这些东西送到汴梁去。
等到火火去安排，吴晔看着青溪县的天空，沉默许久。
“这次，贫道算跟皇帝要了一点兵权吗？”
“希望朝野之中的反应，不会太大……”
吴晔嘿嘿一笑，他在试探皇帝，还有百官的底线……