绝对算得上是如今闽地众多信仰中的一股清流，也是绝对的正统信仰之一。
这样的信仰越强，越能压制许多传统的陋习。
“怎么，赵大人还觉得，贫道会被那六天故气所侵扰？”
吴晔饶有兴趣，似笑非笑。
赵蠓闻言，登时额头冒汗。
“不敢，不敢……”
“先生是天下道首，这道门伐坛破庙，方得今日气象，岂能惧怕这些宵小？”
“且国师大人神通广大，更不会将这些人放在眼里！”
“不过此去泉州，路上若是遇见一些摩尼教的人，就不好说了……”
“他们虽然不入国师法眼，可毕竞招人厌烦，国师不如先在这里休息几日，下官让地方厢军及巡检司安排护送……
吴晔听到摩尼教三个字，也不坚持了。
别人觉得他是神仙，他自己知道自己的斤两。
摩尼教，在会昌灭佛之后，摩尼教呼禄法师逃至福建，在福州、泉州等地传教，使福建成为摩尼教在南方延续和汉化的主要源头。
经历百年的发展，这个被称呼为“吃菜事魔”的教派，在朝廷的打击下，反而融入了闽浙一带的民间中，根基深厚。
这个教派也许有些人不了解，但提起它后边演化，汉化后的【明教】，大部分人都不会陌生。明教，小明王的明，大明王朝的明。
但在这个时代，摩尼教或者明教，却跟另外一个也算家喻户晓的人息息相关。
方腊！
那场吴晔拚命想要避免的，几乎可以说加速了北宋灭亡的农民起义，本质上就是摩尼教教徒的一场造反。
北宋到了政和六年这个关口，如果非要用一个词语来形容，就是大厦将倾。
如果没有吴晔阻止了艮岳的修建，让花石纲的搜集工作及时停下来，那方腊的起义几乎无法避免。可是，也不能说，没有了花石纲，方腊就未必不会起义。
“赵大人，你跟我说说，这摩尼教最近有闹事？”
吴晔的脸色变得凝重起来，如果没有花石纲，摩尼教依然有造反的趋势。
他吴晔绝不会介意禀告朝廷，让朝廷提前毁坛破庙。
方腊起义带来的后果，北宋真的折腾不起。
哪怕作为一个穿越者，他明白摩尼教的教义，其实没有什么太大的问题。
但所谓的没问题，是针对于后世的政治体系来说的。
放在这个时代