吴晔并不准备在岁差上纠结，他又不是在教学，而是为这些人简单介绍一下从纪元历到紫金历，这九百年的历法演变。
所以他果断继续介绍道：
“岁差之明是为历法校准了观察的基点，如同在奔流的大河中，终于辨明了我们立足的河岸正在缓慢西移。”
吴晔的声音平稳而清晰，将所有人的思绪从“岁差”带来的震撼中拉出，引向更深处，
“然，辨明岸在移动，只是第一步。若欲精确丈量河流之宽、预测其汛期，更需看清河流本身之形、之势、之变。这便涉及对日月五星运行本真规律的层层探寻。”
他换了张纸，笔尖悬停，目光扫过众人，特别是那些呼吸已渐渐平复、眼中求知欲却熊熊燃烧的司天监官员。
在不知不觉中，胜负已分。
但没人关注所谓的胜负，包括外围那些不懂历法推演的官员，也被吴晔给吸引。
吴晔用岁差来证明他这套历法的推演模型，是精准无比的。
一个岁差的引入，已经足以产生一种新的历法，取代纪元历。
历法对于天下人而言，重要性不言而喻。
而吴晔凭藉这个本事，他就能在史书上留下浓墨重彩的一笔。
这一笔，足以让后人将他妖道的身份，放在一边。
可是岁差对于吴晔而言，只是开始，远远不是结束。
九百年的时间历程，他才走了二十年。
“贫道今日，便以神农遗泽所载，辅以历代实录，为诸公数说古今，一窥这历法演进之脉络。其间关窍，尽在数与法之变。”
他笔尖落下，在纸的左端，郑重写下当前历法的名称与时间，以此为起点，逆向追溯，又指向未来：“《纪元历》乃是姚舜辅公集前代大成，岁实取3652436日，朔策 2953059日，其法精严，确为旧有【均轮迟疾】模型之巅峰，十年间鲜有纰漏。然，其岁实距天道真值，已有万分之三之微差，此乃旧法框架下精度之极限，亦是其变革之始点。”
“自《纪元历》之后，历法之道，将循数理之必然，观测之累积，渐次突破旧藩，步入新境。其演进大略，可分数端，
“其一，岁实引入之后，新历出，神农暂为此历命名统天。”
“此历最大贡献，在于首次明确主张回归年长度（岁实）并非恒定，而是【古大今小】，并试图给出其变化之率。此说虽未尽精微，然已得【天道常数实为变量】之三昧，