筋骨，调和其内在机能。它并非直接构成作物躯干，却在植株诸多代谢过程中，扮演关键的调节角色。钾气充沛，则作物茎秆坚韧，不易为风雨所倒伏；更能增强其耐受旱涝、寒热及病害侵袭的能力。”
“若钾肥不足，则作物虽或茎叶粗大，然果实品质差，易受病虫害侵扰，农谚有云“钾肥不足长柴火’，即指此况，徒有其表，实则孱弱。”
“此氮、磷、钾三要，虽各有所司，然在实际农耕中，切不可偏废其一。它们相辅相成，共助作物完成其生命历程。譬如，氮气促枝叶生长，为开花结果奠定基础；磷力直接助益花果；钾能则保障此过程健壮进行。”
“故而，施肥贵在知土性、合物宜，务求均衡。我所述之堆肥秘术，其核心奥妙之一，便是能根据不同废弃物的特性，通过特定法门发酵转化，将其中蕴含的“三才之气’均衡地释放出来，回馈于土地，补益于作物。如此，土地得养，作物得宜，增产增收，便是顺理成章之事了。”
吴晔以天地三才，道出肥力运作的底层逻辑，底下的学生听得云里雾里，却又仿佛明白什么？其实吴晔这段话，并不是主要说给学生听的，而是说给旁边听讲课的道士弟子的，他们也是他的教育对象。
这些知识能不能被这批学生吸收不重要，重要的是传播这些知识的人能理解。
传播科学之道，对于已经存在固有观念的人而言，是十分艰难的事。
远不如他五小还是一张白纸的时候，尽情灌输效果要好。
所以假以道学，传播科学，这就是吴晔要做的事。
虽然氮磷钾三个名词听来很陌生，但学生们依然接受了吴晔的说法。
“为何要知氮磷钾，因为知道肥力三要，就知道如何配比，才能让作物长得更好，不同的时期，用不同的肥料，会起到事半功倍的效果。
而如何知道这世间肥料，氮磷钾分布如何？
贫道可以告诉诸位！
氮肥躲在人畜粪便之中，磷肥藏在骨头与鸟粪之内，草木灰和硝石者，乃是钾肥藏身之地……吴晔将日常中常见的肥料来源，一一告诉弟子。
然后，他开始讲解堆肥之法。
堆肥之术，起源于商周时期，老百姓在千百年来耕种的过程中，总在研究如何提高土地肥力的方法。只是从最早的粪田，到秦汉的溲种法，再到《齐民要术》的踏粪法。
沤肥之术真正成熟的时间，是数十年后的南宋。
吴晔提起的堆肥