吴晔恭敬的，从宋徽宗手中接过那位永道大师的状子，打开。
“臣僧永道谨奏：
伏惟陛下圣德昭彰，道化广被。 今闻吴晔真人奉旨出海，寻访神农秘种，以济苍生。 此乃社稷之福，万民之幸。 臣虽方外愚僧，敢竭鄙诚，陈情三事，乞预斯役，以效微劳。
其一，佛门亦华夏血脉，岂可置身事外？
释教东传千载，已与华夏文明血肉相融。 自白马馱经以至禅林鼎盛，佛法深植中土，护国佑民。 今遇千秋大业，佛弟子愿为君分忧，共赴海外，显我华夏同心同德之志。
其二，佛法度十方界，当化商裔遗民于未萌。
闻海外有商朝遗民，未沐王化，犹存蛮俗。 佛门以慈悲为舟筏，以智慧为灯炬，可宣陛下仁德，化其剽悍，导其向善。 昔玄奘西行取经，鉴真东渡传法，皆以文化播远为功。 今效先贤，使殊俗归心，亦彰陛下怀柔天下之量。
其三，僧伽本有渡海传统，善涉风涛之险。
自晋法显浮槎南洋，至唐鉴真六蹈鲸波，沙门涉海，夙有渊源。 佛门有僧习密教咒术，可祷风平浪静，护佑舟航; 更通医方明，能疗疾疫，以备不虞。 若得随行，既可助船队避险，亦能广传陛下德泽于异域。 然臣尤有言：道法自然，佛性圆融，二者皆导人向善。 陛下崇道，实为苍生; 而佛法殊胜，亦堪辅弼。 愿假此机缘，示三教和融之象，使海外知中华文明之博大连绵。
臣永道顿首再拜，谨状。 “
里边洋洋洒洒地说明了佛门想要参与寻回神农秘种的理由。
理由其一，乃是佛门也是华夏一员。
其二，佛度十方界，永道大师想要度化十方众生，度化那些流落在外的商朝遗民。
其三：又说前朝之时，佛教的僧人鉴真大师就已经渡海传法，佛门有出海的传统什么的 状子里，永道大师也指出了，虽然皇帝崇拜道教，但佛门同样殊胜云云
但说一千，道一万，这状子写得再有道理，也没说清一个关键问题。
他也没有说明一个问题，这出海寻真，乃是吴晔自己做的蛋糕，他凭什么来咬一口？
吴晔嗤笑，倒不是说他对佛门有什么意见，而是笑永道大师吃相难看。
佛门东传千年，若说早就融合在华夏文明中，其实也没错。
万事万物都是发展的，哪怕宗教也不例外。 佛教也好，道教也罢，虽然都号称纯粹，可随着历史的演变，很