塞萨尔用七件最神圣的物品换取了卢修斯三世的死，或者如罗马教会所认为的“和解”一一若是若弗鲁瓦知道了，准会说他过于感情用事，但对于这笔交易塞萨尔并不后悔，除非它们之中能有什么能够让人死而复生，不然对于他来说都只是可有可无的物件。
而圣物是否能够提高被选中的几率呢？这点是毋庸置疑的。
但他在什么地方？他就在圣地，亚拉萨路，伯利恒，拿撒勒，安条克甚至亚美尼亚……哪里不曾留下圣人留下的痕迹与物品？
而且这几年来，他一直在思考，真的是这些东西启迪了人类，让他们拥有了超乎凡俗的力量吗？只是要得到确认，他可能会需要更多的探索和验证。
或许以撒人在地下之中所藏的那些项目和典籍，能够给他一个答案。
不过就算是为了之后的东征，以及之后的治理与评定，这三座地下城也必须被彻底地“清洁”一一虽然其中一座已经等同于被他的祖父约瑟林二世摧毁。
但正如哈瑞迪所说，他曾居住过的那座地下城，曾经可以容纳一万人，那是什么概念？
如果以撒人有意与他的敌人勾结，他的王座就等于架设在熔岩上，别说是他，任何一个略微有点脑子的君主，都会因此辗转反侧，难以安眠。
塞萨尔回来的时候，身边多了一个苦修士，并未引起任何人的注意，苦修士在此时的身份是非常特殊的，哪怕他们再邋遢，再穷，再疯癫，只要走到了教堂、修道院，或者是任何一座城堡和宅邸前，里面的主人都应当予以应有的敬意和款待，他们或许不会被安排住进主人的卧房，但马厩中总有他们的一个位置。哈瑞迪向塞萨尔摆了摆手，表示自己并不介意，他在麻风山谷中的洞穴都能住的舒舒服服，马厩对他而言简直就是天堂了，他会在这里住下，然后随着塞萨尔回到亚拉萨路，然后随着第四次十字军东征的大军一路北上。
他会协助塞萨尔，他的主人，将那些隐藏在深处的毒瘤一一拔除。
塞萨尔在冬季到来之前匆匆回到了亚拉萨路，这次他们依然走了雅法大道，从雅法门进入亚拉萨路。对于塞萨尔来说，似乎每走过这道门，他的人生就会迎来一个巨大的变化。而这次也如以往的每一次，他的队伍才来到街道上，便有亚拉萨路的民众走出来迎接他。
当第一个走上前来的人触摸到了他的足尖时，塞萨尔并未露出凶狠的神情，或者是冷漠地叫骑士们将他驱开啊，他还是原先的那个小圣人，并未因为有了叙利亚以及亚美尼亚，