是希望有慧根的弟子可以直接参悟原文，而不是被別人的理解所影响，甚至產生误导。
但是对於萧辰这样毫无佛经基础的人来说，就看得很痛苦了。
基本等於是在翻天书。
“算了，佛经还是粗看一遍得了。”
好在萧辰非常擅长自我调节，並没有在意这个小问题。
而是很乾脆的放弃了精读，转而將所有佛经都囫圇吞枣似的过了一遍。
能吸收多少算多少，吸收不了的就拉倒。
不过有一说一，即便刨除掉这些涩会难懂的佛经，普度寺积累下来的古籍也確实让萧辰大开眼界。
尤其是隨著他逐步迈上更高的层级。
周围古籍的年代也越发久远，记录的秘闻也就越来越多。
“誒，这东西怎么看著这么眼熟的样子？”
萧辰在第十六层，翻到了一本大约来自两百万年前的古籍，其中刚开篇就提及了一种他看著格外眼熟的灵物。
他仔细想了想：“通体晶莹能透光，內藏符文为道化。”
“嗨，这不就是蕴道水晶嘛，搞这么神秘。”
有趣的是，隨著萧辰往后翻阅，他发现这本古籍当中虽然记载了诸多灵物，但是却没有一样写清楚了名字。
全部都是以数字为序號开头。
重点介绍其主要特徵、產地环境以及大致的使用功效。
至於东西具体的名字，却被作者刻意隱去。
当萧辰看到最后一页时，才发现了一段不知是谁写上去的后记。
其中对於原作者的做法大加夸讚，並直言这才应该是最正確的教育弟子的方式。
可以让他们真正记住灵物的特徵、了解灵物的情况。
末尾还感慨方丈居然不允许他將寺內的其余藏书也修改为这样的格式，实在是太可惜了。
在这篇后记的下面，还有另外一人提上去的评语。
不过这评语却持反对观点，认为早年间情况所限，各地对於同一样灵物没有统一的称呼，因此才需要记住特徵自行辨认。
现如今大部分灵物都已经有了固定的名字，自然就不需要这样麻烦了。
他们说的孰对孰错萧辰不知道。
但是他只知道，类似於这样的典籍居然还不止一本！
而且不仅包括灵矿，还包括灵草、灵木等等。
由於古时於今时的情况不同，所以其中很可能掺杂著了一